Orixá Oluorogbo

Oluorogbo, oriundo de IFÉ

"aquele que possui o infinito saber." Poderosa divindade da sabedoria, e da capacidade humana de entender e compreender simbologias e representações. É quem possibilita aos homens se comunicarem tanto com as divindades, quanto com seus próprios semelhantes, possui o controle sobre as chuvas. . Um dos grandes agbágbá, que fez parte da primeira comitiva dos 12 orixás que primeiro pisaram no ayê após sua formação dentro da cosmogonia africana emanado de Olodumare no orun em Ofun Meji, realiza seu Isalaiye no Odu Irosun Meji, cuja origem, remonta Ile-Ifé. Foi o terceiro àgbà em importância depois de Odùduwà. Recebeu o título de àlásé, “O Salvador do Mundo”, por ter feito chover durante um período inicial de grande seca no ayê. Era o grande chefe mensageiro entre Obá Òrun e Obá Aiyè, simbolicamente entre Olodumaré e Odùduwa. Filho de Moremí, marido de Xalá (Iyá Sáliyá) e pai de Mouwò, a princesa das Iyamis. Dizem que foi ele quem resolveu parte da longa e eterna disputa entre Òbàtálá e Odùduwà. Olúorogbo tornou-se um orisá para pessoas de Ile Ifè. A história oral explica que Olúorogbo era o único filho de Moremi. Ela o sacrificou a Esinminrin, fato este que simboliza um dos maiores tabus das sociedades africanas. Mais tarde devido à este fato tornou-se um orisá da liberdade e continuidade para os yorubás. Há um ditado em Ifè, "Oku dèdè k'aye Olúfè o bàjé Olúorogbo lo táyé se". (Quando o mundo de Ifè foi quebrado, veio Olúorogbo e arranjou).


Oluorogbo, sendo também chamado de Bàbá Alasé..


Na Nação Nago temos culto a Oluorogbo donde o mesmo é o Patrono de nossa Instituição Religiosa. 

Na Nação Nagô Oluorogbo é cultuado no  Ojo-Aiku (dia da Imortalidade) donde OBATALA partilha seu dia.