Em verdade não, temos um ritual pós-iniciático chamado IRAWO, donde o neófito agora iniciado escolher uma estrela para representar o orixá neste iniciado.

Temos Culto ao nascer do Sol, a cabeceira da cama do Iniciado deve estar voltada para o Leste.

Sim, o iniciado deve se abster do contato com o mundo espiritual, o mar é um exemplo, no mar são jogadas cinzas e há falecimentos no mar, tanto de pessoas como animais marinhos.

Não, a Nação Nagô é acima de tudo uma Nação Familiar e Coletiva

Existem títulos honoríficos que são chamados de Caminhos, não temos Qualidades no IANO, os Orixás que cultuamos nenhum esta aglutinado a liturgia de outros, já sobre os Voduns, estão hospedados nos Ojubós de Orixás mas não são chamados Orixás e possuem individualmente liturgias próprias. Algumas casas possuem Caminhos de Orixá mas não com a ênfase que se dá na Tradição Ketu. 

A Casa de Nago Oluorogobo pertence a Nação Egba, todavia seu Sumo Sacerdote também é iniciado na Tradição Nago-Vodun, temos ambas liturgias operantes e orientadas pelo próprio Patrono da Instituição.

São cultuados 16 Orixás iniciáticos, há outros Orixás que só prestamos culto. A última pesquisa realizada aqui pela Universidade Federal de Pelotas no IANO totalizou entre Orixás e Voduns 32 Divindades. 

A maioria das Casas de Nação Nago no Estado do Rio Grande do Sul, que descendem de Paulo Menezes são Egbes (Sociedades) principalmente as da Cidade de Pelotas por forte influência da Maçonaria. Quando em 2008 registrei o IANO o Ile Ase Nago Oluorogbo no meu discurso de Fundação disse que o fiz como Ile (casa) e não como Egbe (Sociedade) pois Sociedades excluem pessoas e somente uma Casa é capaz de abarcar e representar todo uma Comunidade. 

Algumas casas sim,  outras não.  No IANO a pessoa carrega uma Divindade apenas, o restante é outra iniciação. 

Sim, com rituais específicos e seguindo uma regra de hierarquia. 

A Nação Nago tem o privilégio em solo Brasileiro a ter seus rituais de maneira gratuita, embora isso seja específico de casa casa. As que descendem de Ibrain Atalla Chefe seguem o lema "dai de graça o que recebes de graças". Aqui tudo é gratuito. 

Não temos nenhum Tabu sobre isso, até porque temos cargos. 

Sim, mas diferentes dos cargos da Tradição Ketu. 

Nosso Estatuto prevê que os Iniciados devem seguir apenas uma Religião.

Só iniciamos Convertidos em nossa Tradição. 

Sim, nosso Sistema de Iniciação é Coletivo. O princípio é UNO no tocante as Divindades não existindo o termo "meu orixa". Quando do transe Orixá não "é do" 'e sim "está no". 

Não, Orixá escolhe um dos seus iniciados para que o transe ocorra.

Sim é verdade. Assentando pela Casa de Nagô Oluorogbo para a Lagoa ser sua morada. 

O Otá principal do Ojubó de Ogun foi trazido por um indígena da etnia Guarani em São Miguel das Missões. A chamada "pedra ferro" foi buscada por ele dentro de um rio e entregue em minhas mãos. Já o corpo do Ojubó é um taxo de cobre de doce que pertenceu a Dona Zilda e possui a inscrição de seu nome. Já o Otá de iniciação a Baba Olufon de Baba Kejaiye foi buscada no fundo da Praia de Cabeçudas em Santa Catarina.